תמונות ואמנות יהודית

אם אתה מחפש מתנה ייחודית, למה לא לקנות פיסת תמונות ואמנות יהודיות? יש הרבה יצירות שונות לבחור מהן. יצירות רבות מתארות נושאים דתיים, כגון הר הבית, או תיאורים של העם היהודי ומסורותיו. אמנים מסוימים גם בוחרים לתאר נושאים פוליטיים, כגון השפל הגדול, או להשתמש בדימויים של האנדרדוג, כמו היהודים. עם זאת, לא כל החלקים האלה נוצרו שווים. הנה כמה דוגמאות.

דימויים מקראיים משמשים פעמים רבות לקידום התפייסות בין המשיחיים והיהודים. מארק שאגאל, למשל, הזריק את דימויי ישו היהודי לציורי הברית הישנה, בתקווה להפוך אותם לכוללים יותר על ידי התמקדות במקורותיו היהודיים של ישו. גם הכנסייה הקתולית החלה להזמין אמנים יהודים לקשט את כנסותיה. ביצירות אלה מופיעים מסרים יהודיים, כגון פסלה של הבתולה ליפשיץ. הבתולה מתוארת בידיה בלבד, ולא במעטפת שלה.

אמנים רבים בני התקופה קיבלו השראה מדימויים מקראיים. ריאליסטים חברתיים קדומים כמו נחום טבת השתמשו בסיפורים ובדמויות תנ "כיים בציוריהם. הם גם שילבו אלמנטים קלאסיים, כמו האלפבית העברי והסמלים הקבליסטיים. אמנים כמו ג 'ק לוין ביקשו לקשר בין אמנות עתיקה לבין ארץ ישראל המודרנית לבין העבר היהודי. כמה מיצירותיהם הטובות ביותר, וביניהן של מיכאל גרוס וריטה אלימה, כוללות דיוקנאות מקראיים, יצירות פיגורטיביות ונופים.

בימי-הביניים היו כמה רבנים שהתנגדו באופן גלוי לאומנות ייצוגית. ”ספר הא-הינוך”, המיוחס לאהרון חה-לוי, התמקד באיסור על דמיון בני-אדם. מאוחר יותר, רבנים ליברליים יותר, כמו הרמב "ם, התירו אמנות ייצוגית בסיבוב. במקומות מסוימים, כגון ספרד, הוכנס ציור דיוקן לבית הכנסת. כמה יהודים השתמשו בקישוטים ובאלפבית העברי כדי ליצור תמונות ואמנות.

ב-1912, קבוצה של אמנים צעירים ממזרח אירופה הקימו קולקטיב אמנות בלה רוש, שנקרא ”הקדמדים”. שמם, שמשמעו ”יקרים”, נלקח מהמילה ”יקר” בשם הקבוצה. ליאו קניג, שהפך מאוחר יותר למבקר אמנות יידיש מוביל, היה בין מנהיגי הקבוצה. חברים אחרים של הקדמונים כללו את יוסף צ 'ייקוב ויצחק ליכטנשטיין.

במהלך העשור האחרון הפכה האמנות היהודית לנושא שנוי במחלוקת יותר ויותר באמנות החזותית. תערוכה גדולה במוזיאון היהודי בניו יורק בחנה תופעה זו, והציגה אוסף של 18 אמנים יהודים שיצירותיהם קראו תיגר על זהויות מסורתיות וחקרו את התודעה היהודית. זה בדק את היכולת של הצופה להזדהות עם היהדות. התערוכה הייתה ראויה לציון עבור אמנים מוטמעים מאוד, כגון דבורה קאס, שהתאימה את טכניקות הפופ ותרבות הסלבריטאים לחקר הנושאים היהודיים.

גישתם של היהודים כלפי האמנות השתנתה עם הזמן. אמנים ממזרח אירופה החלו להופיע במספר מדינות באירופה, כולל צרפת. הם גם הפכו להצלחה בארצות הברית ובצרפת. עם זאת, גישתם הייתה אמביוולנטית עד המאה ה-19. עד לא מכבר היו הגישות היהודיות כלפי האמנות לעתים קרובות מעורבות וסותרות. בעוד שרוב האמנות היהודית נחשבת מודרנית, היא עדיין נוצרה על ידי קבוצה נבחרת של אמנים.

יש יהודים שדוחים כל צורה של אמנות ייצוגית, ואילו טקסטים תנ "כיים מגנים את יצירת הדימויים, אך לעתים קרובות טקסטים רבניים מאמצים את הציורים הפלסטיים. אם אתה מחפש מוזיאון לאמנות, הנה כמה עובדות חשובות לשקול. המוזיאון היהודי בירושלים הוא מקום נהדר להתחיל בו את החיפוש. ישנן אפשרויות רבות זמינות באזור המקומי שלך. אני מקווה שתמצא אחד שמתאים לטעם שלך.

דוגמה נוספת לציורים יהודיים מודרניים היא של הצייר ההולנדי יוזף ישראלס. אמן זה התפרסם בעולם בזכות עיבודו לאיכרים ודייגים. אף שלא היה לו כל קשר ליהודים, ציוריו הריאליסטיים היו פופולריים, ומאוחר יותר הוא הפך לחבר מלא באקדמיה המלכותית. למרות שהוא צייר כמה נושאים וסצנות יהודיים, הוא התמקד יותר בנושאים חילוניים. בשנת 1889 הוא הפך לחסיד קרוב של פול גוגן וצייר סצנות כפריות ואיכרים.

בית הספר לאמנות בצלאל בירושלים נפתח בשנת 1906. בנוסף לאמנות יהודית מודרנית, יצירות אלו השפיעו גם על התפתחות היודאיקה האירופית. בית הספר הוזנח בתקופת השחרור, אך מאוחר יותר הפך לחממה ליצירתיות. בתקופה זו הצליח בית הספר להחיות את הקריירה שלו, ובשנת 1917 החל לזרוס פוזן בייצור המוני של יודאיקה בסגנון הכסף העתיק. אמנים בולטים אחרים באותה תקופה היו ליאו הורוביץ, לודוויג וולפרט, פרידריך אדלר ודייוויד גאמבל.

פרטים נוספים: https://www.oritmartin.com/%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA